LECTURE DU JOUR
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean (Ap 14, 1-3.4b-5)
Moi, Jean,
j’ai vu :
et voici que l’Agneau se tenait debout sur la montagne de Sion,
et avec lui les cent quarante-quatre mille
qui portent, inscrits sur leur front,
le nom de l’Agneau et celui de son Père.
Et j’ai entendu une voix venant du ciel
comme la voix des grandes eaux
ou celle d’un fort coup de tonnerre ;
mais cette voix que j’entendais
était aussi comme celle des joueurs de cithare
qui chantent et s’accompagnent sur leur cithare.
Ils chantent un cantique nouveau devant le Trône,
et devant les quatre Vivants et les Anciens.
Personne ne pouvait apprendre ce cantique
sinon les cent quarante-quatre mille,
ceux qui ont été rachetéset retirés de la terre.
Ceux-là suivent l’Agneau partout où il va ;
ils ont été pris d’entre les hommes,
achetés comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau.
Dans leur bouche, on n’a pas trouvé de mensonge ;
ils sont sans tache.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 1-4)
En ce temps-là,
comme Jésus enseignait dans le Temple,
levant les yeux, il vit les gens riches
qui mettaient leurs offrandes dans le Trésor.
Il vit aussi une veuve misérable
y mettre deux petites pièces de monnaie.
Alors il déclara :
« En vérité, je vous le dis :
cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres.
Car tous ceux-là, pour faire leur offrande,
ont pris sur leur superflu
mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre. »
LES MOTS DU PAPE
Dans la veuve qui donne ses deux pièces au trésor du temple, on peut voir “l’image de l’Eglise” qui doit être pauvre, humble et fidèle. La réflexion du pape François pendant la messe du lundi […] fait partie de l’Évangile du jour, tiré du chapitre 21 de Saint Luc (1-4). Dans l’homélie, il a évoqué le passage où Jésus “après de longues discussions” avec les sadducéens et les disciples à propos des scribes et des pharisiens “qui étaient heureux d’occuper les premières places, les premières places dans les synagogues, dans les banquets, être salué », levant les yeux« il a vu une veuve ». Le “contraste” est immédiat et “fort” vis-à-vis des “riches qui ont versé leurs dons dans la trésorerie du temple”. La veuve est précisément “la personne la plus forte ici, dans ce passage”.
De la veuve, a expliqué le pontife, “on dit deux fois qu’il était pauvre: deux fois. Et il y avait un besoin ». C’est comme si le Seigneur voulait mettre en valeur les docteurs de la loi: “Vous avez beaucoup de richesses en vanité, apparence ou même arrogance. C’est pauvre … ». Mais “dans la Bible, l’orphelin et la veuve sont les figures des plus marginalisés”, ainsi que des lépreux, et “pour cette raison, il existe de nombreux commandements pour aider, prendre soin des veuves, des orphelins”. Et Jésus “regarde cette femme seule, vêtue de simplicité” et “qui jette tout ce qu’elle devait vivre: deux pièces de monnaie”. La pensée vole également vers une autre veuve, celle de Sarepta, “qui avait reçu le prophète Élie et avait donné tout ce qu’il avait avant sa mort: un peu de farine et d’huile …”
Le pape a de nouveau composé la scène relatée par l’Evangile: “Une femme pauvre au milieu des puissants, au milieu des docteurs, des prêtres, des scribes … aussi parmi les riches qui ont versé leurs dons, et même certains à voir ». Jésus leur dit: “Voici le chemin, voici l’exemple. C’est le chemin par lequel il faut aller ». Le “geste de cette femme qui appartenait totalement à Dieu, comme la veuve Anne qui a reçu Jésus au Temple: tout pour Dieu, est fort. Son espoir était seulement dans le Seigneur. ”
“Le Seigneur a souligné la personne de la veuve”, a déclaré le pape François, et a ajouté: “J’aime voir ici, dans cette femme, une image de l’Église.” Surtout “la pauvre église, parce que l’église ne doit pas avoir d’autres richesses que son mari”; ensuite “l’humble Église, comme le furent les veuves de cette époque, car à cette époque, il n’y avait pas de pension, pas d’assistance sociale, rien”. Dans un certain sens, l’Eglise “est un peu veuve, car elle attend le retour de son mari”. Certes, “il a son mari dans l’Eucharistie, dans la Parole de Dieu, dans les pauvres: mais il s’attend à ce que je revienne”.
Qu’est-ce qui pousse le pape à “voir dans cette femme la figure de l’Église”? Le fait que “ce n’était pas important: le nom de cette veuve n’apparaissait pas dans les journaux, personne ne la connaissait, elle n’avait pas de titre … rien. Rien Il n’a pas brillé de ses propres lumières ». Et la “grande vertu de l’Église” doit être précisément “de ne pas briller de sa propre lumière”, mais de refléter “la lumière qui vient de son mari”. A tel point que “au fil des siècles, quand l’Église a voulu avoir sa propre lumière, elle s’est trompée”. Même “les premiers pères” l’ont dit, l’Eglise est “un mystère comme celui de la lune. Ils l’appelaient mysterium lunae: la lune n’a pas de lumière propre; il le reçoit toujours du soleil ».
Certes, a précisé le pape, “il est vrai que parfois le Seigneur peut demander à son église de chercher un peu sa propre lumière”, comme lorsqu’il demandait “à la veuve Judit d’enlever les vêtements d’une veuve et de se vêtir célébrer une mission ». Mais, a-t-il dit, “reste l’attitude de l’Église envers son mari, envers le Seigneur”. L’Église “reçoit la lumière de là, du Seigneur” et “tous les services que nous accomplissons” la servent à “recevoir cette lumière”. Quand un service manque de cette lumière, “ce n’est pas bon”, parce que “cela rend l’Église riche, ou puissante, ou qui cherche le pouvoir, ou qui fait une erreur de chemin, comme cela s’est passé plusieurs fois dans l’histoire, et cela arrive dans notre vie quand nous voulons avoir une autre lumière, qui n’est pas précisément celle du Seigneur: une lumière à nous ».
L’Evangile, a souligné le pape, présente l’image de la veuve précisément au moment où “Jésus commence à ressentir la résistance de la classe dirigeante de son peuple: les sadducéens, les pharisiens, les scribes, les docteurs de la loi” . Et c’est comme s’il disait: “Tout cela se passe, mais regarde là-bas”, à cette veuve. La confrontation est fondamentale pour reconnaître la réalité réelle de l’Église: “lorsqu’il est fidèle à l’espoir et à son époux, il est heureux de recevoir la lumière qui émane de lui, d’être – en ce sens – une veuve: en attendant que le soleil vienne”.
Pour le reste, “ce n’est pas un hasard si la première confrontation forte que Jésus eut à Nazareth, après celle qu’il eut avec Satan, fut de nommer une veuve et de nommer un lépreux: deux exclus.” Il y avait “beaucoup de veuves en Israël à cette époque, mais seul Elijah fut invité par la veuve de Sarepta. Et ils se sont fâchés et ont voulu le tuer ».
Le Pape François a conclu que quand l’Église est “humble” et “pauvre”, et aussi quand “il avoue ses misères, ce que nous avons tous aussi, l’Église est fidèle”. C’est comme si elle disait: “Je suis sombre, mais la lumière vient de là.” Et cela, a ajouté le pontife, “nous rend très bien”. Ensuite, “prions cette veuve qui est au ciel, bien sûr”, pour qu’elle “nous enseigne à être ainsi”, renonçant à “tout ce que nous avons” et n’ayant “rien pour nous” mais “tout pour le Seigneur et pour le prochain ». Toujours “humble” et “sans se vanter d’avoir notre propre lumière”, mais “toujours à la recherche de la lumière qui vient du Seigneur”.
(Santa Marta, 24 novembre 2014)