LECTURE DU JOUR
Lecture du livre du prophète Isaïe (Is 11, 1-10)
En ce jour-là,
un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David,
un rejeton jaillira de ses racines.
Sur lui reposera l’esprit du Seigneur :
esprit de sagesse et de discernement,
esprit de conseil et de force,
esprit de connaissance et de crainte du Seigneur
– qui lui inspirera la crainte du Seigneur.
Il ne jugera pas sur l’apparence ;
il ne se prononcera pas sur des rumeurs.
Il jugera les petits avec justice ;
avec droiture, il se prononcera
en faveur des humbles du pays.
Du bâton de sa parole, il frappera le pays ;
du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant.
La justice est la ceinture de ses hanches ;
la fidélité est la ceinture de ses reins.
Le loup habitera avec l’agneau,
le léopard se couchera près du chevreau,
le veau et le lionceau seront nourris ensemble,
un petit garçon les conduira.
La vache et l’ourse auront même pâture,
leurs petits auront même gîte.
Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage.
Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ;
sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main.
Il n’y aura plus de mal ni de corruption
sur toute ma montagne sainte ;
car la connaissance du Seigneur remplira le pays
comme les eaux recouvrent le fond de la mer.
Ce jour-là, la racine de Jessé
sera dressée comme un étendard pour les peuples,
les nations la chercheront,
et la gloire sera sa demeure.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 10, 21-24)
À l’heure même, Jésus exulta de joie
sous l’action de l’Esprit Saint,
et il dit :
« Père, Seigneur du ciel et de la terre,
je proclame ta louange :
ce que tu as caché aux sages et aux savants,
tu l’as révélé aux tout-petits.
Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père.
Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ;
et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils
et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples
et leur dit en particulier :
« Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Car, je vous le déclare :
beaucoup de prophètes et de rois
ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez,
et ne l’ont pas vu,
entendre ce que vous entendez,
et ne l’ont pas entendu. »
LES MOTS DU PAPE
La grandeur du mystère de Jésus ne peut être connue qu’en s’humiliant et en s’abaissant comme il l’a fait, ce qui a atteint le point d’être “marginalisé” et ne s’est certainement pas présenté comme un “général ou un gouverneur”.Les théologiens eux-mêmes, s’ils ne pratiquent pas “la théologie à genoux”, courent le risque de dire “beaucoup de choses” mais de ne rien comprendre à “rien”. Le pape François a donc suggéré d’être humble et doux lors de la messe de mardi 2 décembre.
“Les textes liturgiques que l’Eglise nous offre aujourd’hui”, a souligné le Pontife, “nous rapprochent du mystère de Jésus, du mystère de sa personne”. Et, en fait, a-t-il expliqué, le passage de l’évangile de Saint Luc (10, 21-24) “dit que Jésus était rempli de joie dans le Saint-Esprit et louait le Père”. Pour le reste, “c’est la vie intérieure de Jésus: sa relation avec le Père, sa relation de louange, dans l’Esprit, précisément le Saint-Esprit qui unit cette relation”. C’est “le mystère de l’intériorité de Jésus, ce qu’il a ressenti”.
En effet, continua Jésus, le pape François- “a dit que quiconque le voyait voyait le Père”. Il dit précisément: “Oui, mon père, c’est comme ça que tu as aimé.” Et “personne ne sait qui est le Fils sauf le Père; ni qui est le Père si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler ».
Au pape, le pape a poursuivi: “Seul le Fils le connaît: Jésus connaît le Père”. Et ainsi, «quand Philippe est allé à Jésus et a dit:” montre-nous le Père “”, le Seigneur lui a répondu: “Philippe, qui me voit, voit le Père”. En effet, “l’union entre eux est très grande: il est l’image du Père; c’est la proximité de la tendresse du Père envers nous ». Et “le Père nous aborde en Jésus”.
Le pape François a rappelé que “dans le discours d’adieu, après la Cène,” Jésus a répété à plusieurs reprises: “Père, qu’ils soient tous semblables, comme toi en moi et moi en toi.” Et “il a promis le Saint-Esprit, parce que c’est précisément le Saint-Esprit qui fait cette unité, comme il le fait entre le Père et le Fils”.
“C’est un peu pour nous rapprocher de ce mystère de Jésus”, a expliqué le Pontife. Mais “ce mystère n’était pas seulement parmi eux, il nous a été révélé”. Le Père “fut donc révélé par Jésus: il nous fait connaître le Père; cela nous fait connaître cette vie intérieure qu’il a ». Et “à qui cela révèle-t-il, le Père? A qui cette grâce donne-t-elle?” Se demanda le pape. La réponse est donnée par Jésus lui-même, comme le dit saint Luc dans son Évangile: “Je vous remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que vous avez caché ces choses aux sages et aux connaissances, et vous les avez révélées aux tout-petits”.
Par conséquent, “seuls ceux qui ont un cœur comme les petits sont capables de recevoir cette révélation”. Seulement “le cœur humble et doux, qui ressent le besoin de prier, de s’ouvrir à Dieu, de se sentir pauvre”. En un mot, «seulement celui qui marche avec la première béatitude: le pauvre d’esprit».
Cierto, reconoció el Papa, «muchos pueden conocer la ciencia, la teología incluso». Pero «si no hacen esta teología de rodillas, es decir, humildemente, como los pequeños, no comprenderán nada». Tal vez «nos dirán muchas cosas pero no comprenderán nada». Porque «sólo esta pobreza es capaz de recibir la revelación que el Padre da a través de Jesús, por medio de Jesús». Y «Jesús viene no como un capitán, un general del ejército, un gobernante poderoso», sino que «viene como un brote», según la imagen de la primera lectura, tomada del libro del profeta Isaías (11, 1-10): «Pero brotará un renuevo del tronco de Jesé». Por lo tanto, «Él es el renuevo, es humilde, es manso, y vino para los humildes, para los mansos, a traer la salvación a los enfermos, a los pobres, a los oprimidos, como Él mismo dice en el cuarto capítulo de san Lucas al visitar la sinagoga de Nazaret». Y Jesús vino precisamente «para los marginados: Él se margina, no considera un valor innegociable ser igual a Dios». En efecto, recordó el Pontífice, «se humilló a sí mismo, se anonadó». Él «se marginó, se humilló» para «darnos el misterio del Padre y el suyo».
Le pape a souligné que “cette révélation ne peut être reçue à l’extérieur, en marge, de la manière dont Jésus la porte: avec humilité, en s’abaissant”. On ne peut jamais oublier que “le Verbe s’est fait chair, a été marginalisé pour apporter le salut aux marginalisés”. Et “quand le grand Jean-Baptiste, en prison, ne comprit pas beaucoup comment les choses se passaient, avec Jésus, parce qu’il était un peu perplexe, il envoya ses disciples demander:” Jean vous demande: est-ce vous ou devons-nous attendre un autre?
À la demande de Jean, Jésus ne répondit pas: “Je suis le Fils”. Il a dit à la place: “Regardez, observez tout cela, puis dites à John ce que vous avez vu”, c’est-à-dire “les lépreux sont purs, les pauvres sont évangélisés, les marginaux sont retrouvés”.
Selon le pape François, il est évident que “la grandeur du mystère de Dieu n’est connue que dans le mystère de Jésus, et le mystère de Jésus est précisément un mystère de descente, d’annulation, de s’humiliant et apportant le salut aux pauvres. , à ceux qui sont anéantis par de nombreuses maladies, péchés et situations difficiles ».
“En dehors de ce cadre”, a déclaré le pape, “vous ne pouvez pas comprendre le mystère de Jésus, vous ne pouvez pas comprendre cette onction du Saint-Esprit qui vous fait jouir, comme nous l’avons entendu dans l’Évangile, de la louange du Père, qui vous conduit à évangéliser les pauvres, les marginalisés ».
Dans cette perspective, au moment de l’avent, le pape François nous a invités à prier pour que le Seigneur se rapproche davantage de son mystère et à le faire par la voie qu’il souhaite faire voyager: le chemin de la l’humilité, le sentier de la douceur, le sentier de la pauvreté, le sentier du péché »Parce qu’il en est ainsi, a-t-il conclu, comme« il vient pour nous sauver, pour nous libérer ».
(Santa Marta, 28 novembre 2016)